Свобода от совести
Отдельные отрывки из книги «Патриарх Тихон»
Автор Михаил Вострышев
Издательство «Молодая Гвардия», Москва 2004 г. Серия ЖЗЛ.
Временное правительство с первых же шагов отвернулось от Русской Церкви. Не пожелав покровительствовать религии ста пятидесяти миллионов россиян, оно заявило, что «основное начало, которое должно определять отношение нового государственного строя к Православной Церкви, есть отделение Церкви от государства». С лета 1917 года начался повсеместный захват крестьянами монастырских и церковных земель, церковные школы решено было передать в Министерство народного просвещения, из обязательных школьных предметов был изъят Закон Божий. И всё же первый диктатор России А. Ф. Керенский со своими министрами не отважился на открытую войну с православием, они были просто-напросто равнодушны к христианской вере, как и большинство русских интеллигентов.
Но в кровавом октябре 1917 года к власти пришли социал-демократы — ВОИНСТВУЮЩИЕ БЕЗБОЖНИКИ! Как молитву повторяли они афоризмы своего вождя и идеолога Ленина: «Всякий боженька есть труположество», «Религия — род духовной сивухи», «Всякая религиозная идея есть самая гнусная зараза», «Религия — опиум для народа».
В боголепную Россию атеизм был занесён вместе с книгами просвещённого Вольтера и менее просвещённого Маркса. Русские доморощенные безбожники любили совмещать теорию с практикой.
Взять, к примеру, члена тайного общества «АД» Каракозова, совершившего покушение на императора Александра II, или убийцу Нечаева, выработавшего программу действий террористов — «Революционный катехизис». Но настоящий простор практической деятельности атеистов открылся в России, лишь после победы кровавого Октября. Революционерам для стремительного уничтожения тысячелетней культуры России было мало выкорчевать из страны понятия как совесть, духовная любовь, милосердие. Для них мало было утратить веру в Бога — надо было пойти войною на Бога. Надо было заставить народ вместо Христа, служить молебны Ленину, вместо креста водрузить на церковных куполах красное знамя, вместо ликов святых намалевать в храмах портрет Иуды Искариота — покровителя революционных преобразований. Надо было начинать в 1917 г.:
26 октября. Декрет о земле национализировал церковные и монастырские земли. «Деревенская беднота должна быть объединена и брошена в бой против деревенской буржуазии и духовенства».
2 ноября. Декларация прав народов России> отменила все национально-религиозные привилегии и ограничения «Уже рассеивается кадильный дым, нет больше господства Русской Церкви, пусть она отправляется в геенну огненную».
11 ноября. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов. Он лишил духовенство сословных преимуществ. «Ходили, в золото разодетые, тыщи получали за одурманивание народа. Пусть теперь в своих балахонах улицы метут по наряду».
11 декабря. Постановление СНК о передаче Народному комиссариату по просвещению всех учебных заведений. «Для попов раньше семинарии, и академии были открыты, а трудящимся грамоту не давали, только «Господи Иисусе» учили лепетать. Пусть теперь в нашей шкуре походят».
16 и 18 декабря. Декреты «О расторжении брака» и «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния». Именно эти декреты признали юридическую силу лишь за гражданским браком. «Декрет издан, должон ты меня повенчать, а с первой женой меня советский суд развёл».
31 декабря. Газеты опубликовали проект декрета СНК об отделении Церкви от государства. «Не Христос принесёт вам хлеба, а привезёт железная дорога. И уж если креститься, то не на икону, а на паровоз. Настал час великой расплаты церковников перед народом!»
…Антихристианское мировоззрение новых правителей России в одной фразе выразил матрос Железняк, заверив 11 января 1918 года Съезд Советов рабочих и солдатских депутатов, что большевики готовы расстрелять не только десять тысяч, но и миллион человек, лишь бы сокрушить буржуазию. И это были не пустые слова!
Советские государственные мужи очень хотели, но побаивались объявить религии открытую войну. 2 января 1922 года появился «Декрет об изъятии музейного имущества». А в газетах по приказу правительства начали печатать воззвания об изъятии церковного имущества в пользу голодающих. Сын мелкого шляхтича, председатель внесудебной Всероссийской комиссии Ф. Э. Дзержинский любил обмениваться приятельскими посланиями с сыном латышского батрака, коллегой по «Боевому органу партии будущего» М. Я. Лацисом. Всюду они находили контрреволюцию и гадали о том как бы её побыстрее истребить.
* * *
Когда император Николай II со своей семьёй томился в заключении в Тобольске — опомнившиеся русские люди избрали главу духовной власти, в надежде, что он станет их покровителем и защитником, как некогда православный Государь. Царская семья находилась в полной изоляции, и избранный в новые смутные времена патриарх Тихон не имел возможности поддержать покинутого народом Императора. Только просфору и благословение передал Святейший Тихон Многострадальному Николаю II через Тобольского епископа Ермогена.
6/19 июля 1918 года газета «Известия ВЦИК» объявила, что накануне — 5/18 июля 1918 года — под председательством Свердлова состоялось заседание ВЦИК, одобрившее расстрел Николая Романова в Екатеринбурге 3/16 июля. Газета при этом трусливо налгала сообщив, что «жена и дети бывшего императора живы — здоровы и отправлены в безопасное место». Тогда не нашлось в притихшей России людей, во всеуслышание осудить казнь Государя. Патриарх Московский и всея России Тихон не совершил этого греха. Узнав, как и вся страна, о случившемся из газет, он в тот же день созвал совещание Соборного Совета, на котором порешили безотлагательно совершить в церкви Епархиального дома, где заседал Совет, панихиду по убиенному императору. В протоколе совещания есть собственноручная приписка Святейшего: «Благословляю архипастырей и пастырей молиться о сем на местах». А два дня спустя, в праздник Явления Казанской Божией Матери, Патриарх служил в Казанском соборе, находившемся по соседству с Кремлём, занятым ВЦИК.
В переполненном храме Патриарх произнёс проповедь ставшую исторической:
— …Счастье, блаженство наше заключается в соблюдении нами Слова Божия, в воспитании в наших детях заветов Господних. Эту истину твёрдо помнили наши предки. А вот мы, к скорби и стыду нашему, дожили до такого времени, когда явное нарушение заповедей Божиих уже нисколько не признаётся грехом, более того оправдывается, как нечто законное. Так, на днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Император Николай Александрович. Это произошло по постановлению Уральского областного совета рабочих и солдатских депутатов, и высшее начальство — Исполнительный комитет — одобрило это и признало законным. Но наша христианская совесть, руководясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падёт на нас, а не только на тех, кто совершил его. Не будем здесь оценивать и судить дела бывшего Государя: беспристрастный суд над ним принадлежит истории, а сам Император теперь предстоит перед нелицеприятным судом Божиим. Но мы знаем, что он отрекаясь от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней! Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей. Но он не сделал этого, он хотел страдать вместе с Россией! Он ничего не предпринял для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе… И вдруг он приговаривается к расстрелу где-то в глубине России, небольшой кучкой людей, не за какую-то вину, а за то только, что его будто бы кто-то хотел похитить. Приказ приводят в исполнение, и это деяние, уже после расстрела, одобряется высшей властью.
Наша совесть примириться с этим не может, и мы должны во всеуслышание заявить об этом как христиане, как сыны Церкви. Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточат в тюрьму, пусть нас расстреливают. Мы готовы всё это претерпеть в уповании, что и к нам будут отнесены слова Спасителя нашего: Блаженны слышащие Слово Божие и хранящие!
***
Друзья, совсем недавно, на адрес нашего сайта пришло письмо. Эта информация имеет непосредственное отношение к теме этого раздела:
Здравствуйте, уважаемая Ксения Игоревна!
Хочу предложить Вам посмотреть материал (мою статью), опубликованный недавно на электронном сайте синодального Отдела по связям с армией. Это статья о том, как открылись сведения о двух священниках-новомучениках Троицко-Сергиевского полка, где служил мой прадед. Мне важна была не публикация как таковая, а представление этой информации в качестве объявления, цель которого — найти потомков военнослужащих и священников Троицко-Сергиевского полка. Хочется, чтобы об этом объявлении узнало как можно больше людей. Адрес такой: http://www.pobeda.ru/duhovenstvo/troicky_polk.html
С наилучшими благопожеланиями, Ваш Андрей Макаров.
